在头脑中它与将物体保留在内部

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的能力有关为此，每个人身上存在的施虐狂程度必须让我们能够容忍当意识到他人不属于我们并且不可能完全支配他们时产生的仇恨和破坏欲望。后来，当孩子经历俄狄浦斯情结并必须放弃对父母双方的爱的欲望时，阉割焦虑似乎成为孩子心中发生的冲突的中心。在这里，失去作为爱的对象的母亲和父亲，允许构建一个心理实例，向我们表明我们受到法律的约束，并且欲望不能完全或立即得到满足。 克莱因（Klein，1940）则将爱恨冲突作为心灵的一个基本组成部分，并认为人类从生命之初就建立了客体关系。对于作者来说，心灵倾向于根据痛苦和损失将经历分为好与坏，这原则上允许我们处理它，但有可能放弃这种倾向，转向更综合的视野。世界。从这个意义上说，哀悼和悲伤的主题具有广泛的维度，因为对克莱因来说，容忍痛苦和实现我们的仇恨和施虐狂范围的可能性提供了发展和象征的机会。 在文凭课程“决斗、损失、分离”中，我们将研究弗洛伊德和克莱因等不同作家的贡献，他们认为心灵的发展与损失、分离和哀悼密切相关。

无法恢复的感觉。 所有这些损失，以及与之相关的无意识幻想，可能会给老年人带来很多痛苦和心碎，这可能会导致他们的情绪发生一些变化，例如抑郁。这表明老年人心理保健的基础框架成为当前和不远的将来的优先事项。预计这一人群会越来越多地进行咨询。 在这种背景下，精神分析成为一门非常有用的学科，可以满足老年人的帮助需求，因为他们真正有动机了解人类在生命发展的任何阶段的思想。尽 中国海外亚洲号码数据 管没有大量的参考书目来讨论这个主题，但有一些极其有价值的理论贡献试图探索它。在他的文章《对死亡的恐惧：对一位老人的分析的笔记》（1985）中，西格尔描述了他如何在一位老人的分析中观察到，对死亡的焦虑增加是许多危机的根源。 。同样，他认为，随着人们有更多的能力哀悼即将失去的生命，他们也可以接受死亡，追随已故父母的命运，不再将父母视为威胁。Evans 和 Garner（2005）做了一个完整的汇编，他们向我们展示了不同的理论立场，并告诉我们一些临床贡献，可以考虑用于理解老年阶段患者的思想、他们的悲伤和特定的损失。



主要假设包括确定精神分析方法可以用于治疗生活中此时发生的冲突。 在文凭课程“决斗、损失、分离”中，我们将研究对老年固有的损失和悲伤的幻想如何表现出来，以及如何表达生命周期中此时此刻唤醒的主要影响。、“别管我”、“我不明白你为什么“不想让我出去”是青少年对父母和/或权威人物的常见抱怨和主张。除了这些短语中的叛逆、傲慢和不成熟之外，我们不能忽视其背后的含义：陌生感，感觉自己不属于这个家庭群体，是周围人不认识的一员。在家里。 。这反映了索赔背后的痛苦。面对他们所感受到的束缚，朋友们就像纯净的氧气，不仅受到家庭内外成年人社区的束缚，而且还受到自己身体的束缚。我记得一个青少年告诉我：“有一首歌描述了我正在经历的事情；” 这首歌的名字是：我的身体是一个笼子。” 被锁在一个未知的人类的存在充满了分离和损失。